ものぐさ精神分析

ものぐさ精神分析. 岸田秀 著. 人間は本能のこわれた動物――。人間存在の幻想性に鋭く迫り、性から歴史まで文化の諸相を縦横に論じる注目の岸田心理学の精髄。

ユダヤ人の脳味噌から生れた精神分析学なるものを自家薬籠中のものにして、快刀乱麻を断つごとく、この湿っぽい日本の現実や、私たちの卑小な自意識のドラマの構造を、白日のもとにあばき出してくれ

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ものぐさ精神分析 ものぐさ精神分析の概要 ものぐさ精神分析著者岸田秀発行日1977年1月発行元青土社ジャンル評論、随筆国 日本言語日本語形態四六判ページ数347テンプレートを表示目次1 概要2 内容3 脚注4 関連項目概要『ユリイカ』に1年間

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「ものぐさ精神分析」は、内田春菊を立ち直らせた一冊だそうだ。岸田秀は、フロイト派の心理学者だが、戦争による日本人への影響といい、神経症的な日本人の気質といい、共感する部分は多い。

心のひだをどう読むか。意識のフィルムは、どのようなプロセスで現実を現像するのだろうか。現実は、歴史も文化も性も親子関係も、もしかしたらわれわれが共有する共同の幻想ではないのだろうか。精神分析理論を自在に駆使するユニークな応用編のほか、創見にみちた基礎理論、二論文を

岸田 秀『ものぐさ精神分析』を読んだ。放言調の心理学論文といったところ。その逆転の発想に納得することも多い。 (JRF 2565) JRF 2016年7月 7日 (木) Tweet

著者の名前は知っていたがときどき新聞に載る雑文しか知らなかった。それはそれで鋭いものだったが、なぜか本は一冊も読んだことはなかった。恥ずかしいことながらこの年になって久しぶりに昂奮して隅々まで読んだ。 歴史、性、時間と空間、言語、心理学、セルフイメージなどについて

カテゴリー:書評, 私事など| タグ:ものぐさ精神分析, ニセ学生マニュアル, 伊藤書店, 山下貴司議員, 岸田秀氏, 浅羽通明氏 作成者:小保内義和| 2015年9月15日

目次1 ものぐさ精神分析は凄い2 国家論3 セルフイメージの構造 ものぐさ精神分析は凄い ものぐさ精神分析 岸田 秀著 寄藤文平さんの著「絵と言葉の一研究『わかりやすい』デザインを考える」の書評に書いてあった本。「ものぐ

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この本は岸田秀さんがあちこちの新聞や雑誌に書いた文章を集めたものです。 岸田秀さんの著作はこの形式が多いです。 今回も最初から最後まで面白かったです。 ここ最近の日本抱える問題を分析されていて、頭の中のもやもやが スッキリしました。

<時間と空間の起源> 竜宮城を去ったのに乙姫を求め、欲望が挫折することを感じたとき 浦島は「時間」に組み込まれた p220−4 人間は本質的に(過ぎ去ってしまった時間にとらわれる)アナクロニズムの存在である。人間はいわゆる固着や退行を起こしうる存在、つまり神経症になりうる存在

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『ものぐさ精神分析』は、心理学入門に最適なテキストである。 『ものぐさ精神分析』岸田秀・著 ☆次回(読書案内No.105)は林真理子の「白蓮れんれん」を予定しています。 ★吟遊映人『読書案内』 第1段はコチラから ★吟遊映人『読書案内』 第2段はコチラ

を読み終わった。友人から借りていたもの。彼がブログで書いていた通り、とてつもなくおもしろかった。 結構同じテーマを繰り返している部分もあるが、逆にそれが理解を助けてくれた。 繰り返しがあるといっても、テーマは多岐に渡り、その全てを記憶しているわけではないが、一番目

nobu2kunさんの岸田秀『ものぐさ精神分析』についてのレビュー:昭和50年刊、歴史的名著とされる1冊。存在は知りつ

<ナルチシズム論> 子供時代の全能感を、 私たちはみんな、いつまでも保持していたい p304−317 ナルチシズムは、感覚運動器官がきわめて未熟な状態で生まれてくるという、人間に特有の現象である。生まれ落ちたとき、人間の幼児は、現実を知らず、対象を認識できない。現実と非現実

唯幻論の衝撃/『ものぐさ精神分析』岸田秀 現代心理学が垂れ流す害毒 文明とは病気である 貧困な性行為 ヨーロッパの拡張主義・膨張運動 唯脳論宣言/『唯脳論』養老孟司 『神々の沈黙 意識の誕生と文明の興亡』ジュリアン・ジェインズ 『ユーザーイリュージョン 意識という幻想』トール

Feb 27, 2018 · ≪ai朗読≫ものぐさ精神分析[岸田秀] 京都大学2015年度最終記念講義 松木 邦裕(教育学研究科 教授)「私説 精神分析入門」2016年3

思想家・内田樹(うちだ・たつる)による『ものぐさ精神分析』の紹介文 岸田秀がそのまことにオリジナルな「唯幻論」なる思想的利器をひっさげて登場したときの衝撃は今でも忘れることができない。巻頭の「日本近代を精神分析する」を一読して、読者は驚倒した。

伊丹十三を読み返すその中で、どうしても避けて通れないのは岸田秀の「ものぐさ精神分析」「続ものぐさ精神分析」である。(いずれも中公文庫)「ものぐさ精神分析」では、伊丹氏自身が巻末に解説を載せている。私は自分の目の前の不透明な膜が弾けとんで、目の眩むような強い光が

―― 岸田さんは『ものぐさ精神分析』『歴史を精神分析する』という著作の中で、精神分析学者という立場から独自の日本論を提起しています。 岸田 日本人は精神分裂病的である、これが私の考えです。この精神分裂病は古代に起源を持っていると思い

〒710-0057 岡山県倉敷市昭和2-4-2 TEL:086-422-6161 FAX:086-422-6118 岡山県公安委員会 第721090016787号

以下は 岸田秀 氏の「ものぐさ精神分析」 自己嫌悪の効用」より引. 用抜粋です。 自己嫌悪とは、つまり、「架空の自分」 が 「現実の自分」 を 嫌悪 している状態である。自己嫌悪は一種の免罪符である。

岸田 秀『絞り出し ものぐさ精神分析』の感想・レビュー一覧です。ネタバレを含む感想・レビューは、ネタバレフィルターがあるので安心。読書メーターに投稿された約10件 の感想・レビューで本の評判を確認、読書記録を管理することもできます。

こんにちは。hamataroです。今回は読書ネタということで、人間の欲望の起源に迫っていきたいと思います。その足掛かりとなる理論として、まずは「ものぐさ精神分析」という本について紹介したいと思います。筆者は岸田秀さんで、1982年に刊行されて当時はちょっとしたブームになったよう

なんだかヘンテコな顔だ。 ちょっと見ると骸骨のようにも見えたりする。 それもかなりノーテンキな。 「愉快な骸骨

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岸田秀は、『ものぐさ精神分析』 1) において、r・d・レインの精神分裂病(統合失調症)論をもとに、日本近代の精神分析を行っています。それによれば、ペリー・ショックによって日本国民は、外的自己と内的自己に分裂することになったと指摘されて

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『ものぐさ精神分析』の続編です。 正編に比べると、テーマが多岐にわたっている印象がありますが、アメリカの精神分析をおこなった論考、唯幻論の立場から人間の性を考察した論考、笑いや憎しみ、怒りといった感情についての考察、そして、三島由紀夫や芥川龍之介、太宰治

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絞り出しものぐさ精神分析 岸田秀著 青土社, 2014.5

ものぐさ精神分析 続 / 岸田 秀 / 中央公論新社 [文庫] 知らなきゃよかった!本当は怖い雑学 / 鉄人社 / 鉄人社 [ペーパーバック] ちくま評論選 / 岩間 輝生, 佐藤 和夫, 坂口 浩一 / 筑摩書房 [単行本] 21世紀知の挑戦 / 立花 隆 / 文藝春秋 [文庫]

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特異な思想家「人生最後の本」42年前に刊行した『ものぐさ精神分析』で、本能が壊れた人間は、幻想に基づいて性行動に走り、歴史は現実条件

岸田秀「ものぐさ精神分析」を読んだ。 唯幻論はなかなか面白い。絶対的な判断基準は存在せず、すべては幻想に基づく。幻想と呼ばれるくらい基準の変化がたやすいと同時に、理由という仕組みによって、その変化しやすさを補いながら基準を共有するのが、精神という判断機構の特徴で

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「タテマエとホンネ - 岸田秀」中公文庫 続ものぐさ精神分析 から世の中はタテマエで動いている。親は子を愛していることになっており、子は親に感謝していることになっている。学生は教師を尊敬していることになっており、教師は女子学生に性欲をもっていないことになっている。友人

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